峨眉第一亭，揽三教风华，承千古灵韵

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侧壁“皇人之山”，出自《山海经·西山经》和《三皇经》为宋代名士黄庭坚所书，是道家对峨眉仙山的古誉，笔韵清幽，隐蕴仙风道法。

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亭背“大光明山”四字，由大德赵朴初先生亲笔题写，出自佛教《华严经》。是佛门对峨眉圣境的至尊称谓，笔墨温润庄严，暗含佛光普照、澄澈无尘的禅意。

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亭间楹联两两相对，穿越古今，叙山水、证道心。宋太宗赵光义所题楹联“天真皇人论道之地，楚狂接舆隐逸之乡”，道尽峨眉自古仙儒共生、隐贤栖居的深厚底蕴。

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明代皇帝朱元璋撰联“不独峨眉幻银色，从教大地变黄金”，描摹峨眉云海鎏金、山色空灵的盛景，气象开阔，意境悠远。联文载史，笔墨传情，让一山文脉，于亭间岁岁流转。

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“震旦第一山”是宝掌和尚所提。宝掌和尚者，古印度僧人也，因出生时左手握拳，至七岁剃发始展掌，故取名宝掌。曾于公元四世纪来华，先后游历了长江、黄河流域的众多名山大川，后到峨眉山朝拜普贤，见此山无峰不绿，有岭皆秀，祥云飘于虚空，即赞叹：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”。“震旦”者，古印度对我国的称谓。

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山亭内的铜钟，敲响时声音低沉而悠扬，犹如来自天国的安魂曲，让人心安神宁。

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禅林钟声，耳觉清心，与天地自然共鸣。

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“峨眉山”三个大字是康熙皇帝御题。

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帝王和文人们毫不吝啬地将各种溢美之词加封给这种神山、圣山，“峨眉者，山之领袖”是形容 峨眉山在中国地位崇高的著名论断 ，常与“普贤者，佛之长子”连用。彰显了峨眉山作为中国四大佛教名山之一的领袖地位，以及其秀丽的自然风光。