山东曲阜"三孔"谒拜
李克昌
公元2023年4月8日，农历癸卯年闰二月十八日，余随川航旅行社一行人赴山东旅游，泰山为第一站，然第二站就来到了曲阜"三孔"圣地谒拜，终偿夙愿。余等人在″万仞宫墙″前整衣脱帽，并排列队站立，向孔子举行了庄严肃穆的祭拜仪式，三拜后，吾等合影留念。
谒拜毕，然后游孔庙，过金声玉振牌坊而入。余心怀虔诚，颇似朝圣之信徒，瞻仰之。
从门进，举目观来，但见院内古柏森森，苍郁肃穆，峻极参天，秦瘤曲纹，千姿百态，饶有古韵；碑石林立，气势巍然，参差其间，古朴苍劲，残碑断壁，可谓人文荟萃；夹道空地处，草色青青，花香宜人；沿中线走之，大殿依次而列，雕梁画栋，金碧辉煌，堪称壮观。
殿侧，皆有古柏林立，高大挺拔，铁干虬枝，日月为祭。余择其中尤为古拙之树触摸之，心跳或有共鸣，盖因其皆千年之凝固也。
其中，印象深者，有奎文阁后之龙凤柏者，龙柏老皮蜷曲如龙，顺茎干而上，恰若飞龙升天，乡人云乃圣人物化之；旁侧凤柏，虽干枯，然其顶端枝桠形若凤凰展翅，恰似凤鸣岐山，俗云乃圣人之妻所化。二木形神兼备，可谓一奇。余为二柏赋诗一首如下：
龙凤柏
龙来起舞听龙吟，凤去清鸣解凤心。
莫道沾光天子气，因缘自有梦千寻。
其二乃是东院之唐槐，其主干黝黑残损，已死，然其老皮如铁，枯而有味，近旁新树生，可谓树老根又生，绵延有继。
余观夫，窃以为孔庙之精华乃大成殿院落。从大成门入，迎面杏坛，传为孔子授学处，其“有教无类”“因材施教”之高论，可谓教育之真谛。孔门三千，七十二贤，不愧万世师表。
殿侧，几株杏树已经花儿半谢，唯有数棵海棠粲然。余静立此处，仿佛见圣人授徒场景，恍然中，余亦列其中矣。尔后，便是一殿雄立，气象卓然。
大成殿三字赫然在目，甚是壮观；十大龙柱，均刻二龙戏珠，栩栩如生，可谓鬼斧神工，名不虚传；前面平台，日照香炉，袅袅紫烟；来此参拜者，不可计数。余瞻仰素王，惜不同生，心中默祷，苍天或有共鸣。倘若神灵有知，朝闻道，夕死可矣。昔人已不见，千秋共仰之。余为之赋诗一首如下：
题孔庙大成殿
千秋师表大成尊，古往今来一圣人。
石柱蟠龙擎巨殿，阶边老桧挺高身。
文章论语耕天下，雨露春秋播世尘。
独立无言多仰止，巍然气象紫烟新。
殿前一桧树，据传乃孔子手植，其生平之经历，足称传奇，可谓九死一生，命途多舛。 乡人云，其枯荣与孔氏一脉息息相关也，故族人甚重之。今见之树，生于清时，高大挺拔，气概卓然，可谓老根不老，火种永递。余为之赋诗一首如下：
仙师手植桧
枯荣交替续，周露汉文章。
人祸心无碍，天灾志亦扬。
新陈收宠辱，代谢阅风霜。
只要同根在，乾坤日月长。
吾等在此徘徊久之，耳濡目染，颇有历史之风气。随后，吾等出，入孔府。
孔府，家居与官衙合二为一，可谓一奇。入得门来，一老槐迎面而立，粗可数围，迸发新枝，老木逢春之写照也。余前行，穿厅过堂，其间院落参差，花木葳蕤，香风习习。此中之老丁香、十里香、西府海棠、紫藤树等皆是数百年之故物也。院中可谓奇石荟萃，怪树林立，令人眼花，为之着迷。或幽径，或巷子，或壁墙，步随景移，风光无数。其中壁墙之“戒贪”兽图，意义非凡，佛云，人之劣根，在乎贪嗔痴，故戒贪乃克己修身之首义尔。
窃以为孔府之精华乃在后花园。其中亭台楼榭，假山水池，茂林修竹，花草佳树，恰到好处，宛若天成。其中印象深者，则为五柏抱槐奇树，其发五枝，中抱一槐，异种同根，甘苦与共，气象蓊然，和谐精神之写照也。兼之，君子和而不同，故彰显君子之风度。余感其内涵，效米癫拜石之雅，对其揖礼一拜，并赋诗一首：
五柏抱槐
老柏连枝合抱槐，天成奇景育人材。
两般一处酸甜共，异种同根雨霁栽。
不问源流安此地，只因际遇筑莲台。
五湖四海皆兄弟，大梦和谐幸福来。
出口之处，余亦见孔府之“奇画”，奇处何在？位置不同，观感一致，皆为君铺。可谓“条条大道，路路有为。”令人不禁惊叹匠人之巧思也。稍后，吾等出。
然骑马车，感受孔子周游列国之情，启程赴孔林。
经古柏过道，入其中，但见古木参天，碑石林立，坟墓遍地，气象穆然。其中以松柏楷桧居多，老树或嶙峋瘦骨，或苍劲蟠曲，或粗大丈围，或奔放凌云，树姿可谓气象万千，天然之艺术尔。
吾等穿梭其中，循小径而行，路过子贡手植楷树，仅存一残干置于亭中，为人楷模，在乎楷树之气节，故颇有人文意蕴。尔后，吾等进入林中之圣地，孔子祖孙三代（孔丘、孔鲤、孔伋）之墓地也。三墓品字形布置，其孙孔伋墓在前（南侧），父子之墓在后。三墓共受后世凭吊缅怀之，余亦为之赋诗一首如下：
题孔子祖孙三墓
三墓相邻三代埋，沧桑碑刻解幽怀。
春秋一梦乾坤老，草木千年日月谐。
休道古人前不见，终须来者后安排。
流芳万世先师表，晚辈心鸣学做楷。
余静立孔子墓前，见坟上草色青青，颇欣慰。斯人葬于此，精神学问万古传，足以安息。人生在世，白驹过隙，生死循环，是人难免。以孔子学问之宏富，仍“不耻下问”，“三人行必有我师”，“韦编三绝”， “三月不知肉味”，足见其虚怀若谷，胸满浩气。岂不令今之狂徒惭愧焉？何谓大师？谦虚为上，厚德为本，无知为道哉。人生有涯，精神无涯。今人沾沾自喜，必愧于古人。倘以先人为标，当如切如磋，如琢如磨，不舍昼夜尔，学问方有大成。
且夫儒家之精髓在乎仁、礼二字，以仁治天下，以民为上，和谐方至；以礼修众生，以人为本，修养自高。孔子承周礼而开儒家，拜群师而施教，不负圣人之誉。才子常出，圣人则难遇，诚然。吾国向为礼仪之邦，然当下物质崇拜，信仰缺乏，娱乐洪流，故礼仪重修任重道远也。孔子，礼仪之承继者，故吾国欲兴礼仪，三孔足为启发之圣地也。
最后，吾等作别东方曲阜，启程济南等地也。余一路行来，感慨其风光之美，底蕴之厚，启发之深，遂挥笔为之记。
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