资阳市雁江区丹山白塔
工程开工于明万历十九年（1591）仲夏，次年孟春建成。塔高九层，“恍天降而地涌矣”，外刷白石灰，非常壮观惹眼。在塔的三面分别写上南津砥柱、五台毓秀、二水储精三组辟窠大字，都是些表达美好愿望的吉祥字眼儿。因“资溪、雁水三面潆洄溶漾，波绉谷纹”，故当时取名叫回澜塔。“回澜”的意思是指回旋的波涛，大概也是指要留资溪、沱江二水不要急于流走的意思。也许是出于人民的真诚感激或是下属们世俗的拍马，同时也有人称之为“朱公塔”——“志建塔造福自朱公也”。
回澜塔周边还修了一些附属建筑：文昌宫、聚星台、醴泉池、望骖亭等。塔周圈以围墙，墙开三道门，有石级台阶联结三方山脚，“梯径亦旋转纡回，登之者有仰之弥高之壮观”。时人为感谢朱公建塔，于天乙峰麓为朱县令建生祠、悬标准像以“祈世世尸祝之，与山灵并不朽”，真可谓一时间荣耀之至。
今人完全可以想见，当年围绕这塔，天乙峰下是何等繁盛热闹！也许资阳人重文之风感动了上苍，建塔之后，则“人文彪炳，才士辈出，科第蝉联”，一方士民，夙愿得以实现。
可惜好景不长，半个世纪后，这作为资阳文化象征、危乎高哉的九层回澜塔被张献忠部队摧毁，“沉埋于荒烟蔓草中”。这一废就是120多年，直到清乾隆三十年（1765年），资阳历史上著名县令之一的张德源主政资阳。和前朝的县令朱高一样，张县令大兴文教，乃重建回澜塔，高度和体量超过明塔，因感其“交凝妙合而成文明之像”，改名“文明塔”。目的一致：以期“人文蔚起之先资也”。
关于这塔名、山名，自朱高以始，多有变化，塔名先后有回澜塔、朱公塔、文峰塔、文明塔等，山名亦因塔名变化而先后叫作天乙峰、文峰山、文笔山、文明山，直至附近一尼姑庵也因之叫“文明庵”。以至400多年后的今天，这一带地方都以“文明”这一颇具现代色彩的名字作为老地名。面对如此变化，老百姓有他们的直观思维，以颜色直呼那塔为“白塔”，山亦称为“白塔山”。
凡存在过的必留下痕迹。与朱高同时代的资阳人、在外地当过县令的何崇忠写了一篇《邑候朱公创建回澜塔德政碑记》，代表资阳乡贤对朱高建塔的经过作了详细记述，对其功德作了热情洋溢的颂赞。张德源县令自己也写了一篇《改建文明塔记》，低调概要记述了重建经过。工成之后，张县令在竣工仪式上吟诵了一篇文采飞扬的《塔成祭告山神文》，表达了一方“父母官”的拳拳之心和美好憧憬：“伏愿告成之后，人杰地灵。民康物阜，贤哲挺生。五台毓秀，九曲流馨。近揽全胜，文风振振”。广东嘉应州进士、江津县令李江在他的《邑侯张公修建各大总工记》里点评了张县令建文明塔事，这些都为后世留下了宝贵的文献资料。
文人骚客更是诗兴大发，被贬谪到资阳雁江书院教书的李江为之留下了四首诗。现引资阳人、江南太仓州同知王世泽的《文明塔成纪胜》二首之二：“雁江风水聚回澜，华表遥临第一观。云点绣岑峰益翠，塔成秋浦涧增寒。山川不尽人司命，时事偏因地转丸。胜景即今光下邑，为看翙风与翔鸾”。此诗写出了文明塔占尽的山川之胜和诗人的美好愿景。
一座如巨笔冲天的文明塔，是否就真能镇住一方风水，唤醒士子们漂移的心志和枯竭的文思，我们今人自是很难相信。但在史志中那一行行枯燥的字里行间，我们读到的是“父母官”们那一颗颗诚挚的心，相信他们在局限的哲学思想下所做的这一切，都是圣洁纯朴、真心善意的。
丹山白塔1982年被公布为县级文物保护单位，2012年7月被列为四川省重点文物保护单位。外墙由红砖白泥砌成，远远望去塔身显白。但历经千年风雨侵袭，白泥已被冲刷殆尽，留下的唯有黑红色的砖石，“白塔”变成了“红塔”，且塔内外破损严重。
丹山白塔到了非抢修不可的地步。对此，雁江区文物管理所和丹山镇党委政府于2019年启动白塔的修缮保护工作，维修工程设计方案经上级相关部门批复后，9月底开始施工。修缮好的丹山白塔才有了如今焕然一新的面貌。
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