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日前，首批四川省非物质文化遗产保护传承基地名单公布，安岳县文化馆入围其中。这些年来，安岳县文化馆不遗余力，推动国家级非遗项目——安岳石刻传统工艺的传承保护，走出一条具有“个性化”的特色之路。他们一边为老手艺人搭建平台，一边吸引年轻人“入局”传承保护，同时联合各方艺术家跨界，让难以移动的摩崖石刻艺术“飞出”安岳山野，进入更多人的视野。
安岳石刻，是安岳县境内全部摩崖造像及圆雕、塔雕、壁雕之总称。其始刻于公元521年（南朝梁武帝普通2年），鼎盛于公元8世纪初至12世纪初的400年间，至今已约1500年。在中国石窟艺术史上，安岳石刻造像上承云冈，下启大足，堪称晚期石窟的佼佼者。题材以佛教为主，兼有道教、儒教。全部造像无一雷同，所有石刻近似写实亦有点夸张，且构思奇妙，堪称绝作。它们以宏大的规模、丰富的内容、精湛的技术，驰名中外。
安岳县文化馆馆长陈容子告诉资妹儿，安岳石刻的保护经历了粗放型、重视型和精细型三个阶段。1981年前，安岳县文化馆做了大量的石刻申报、保护工作，并保存了部分安岳石刻的文献资料。1981年后，安岳县文管所成立，其首要工作就是进行石刻普查，梳理县域内的石刻究竟有多少。而两年前，为了保护这些遗存，安岳县文化馆专门设置了非遗保护中心办公室、传习场馆及非物质文化遗产展示厅。如今，在文化馆和传承人的共同努力下，安岳石刻传统工艺已成功申报为国家级非遗保护项目。
安岳石刻文化的活态传承，离不开传承人。在开展石刻普查工作同时，安岳县文化馆一直有意识地关注、收集、整理安岳石刻手艺人信息。“我们收集了3000多位石刻手工艺人信息，并整理在册，石永恩就是我们在这个过程中发现的人才。”陈容子说。2018年5月，石永恩成为安岳石刻国家级非遗项目代表性传承人。
为了留住老手艺人，县文化馆积极为他们搭建学习、展示平台。从上世纪90年代开始，县文化馆就开设了一些石刻技艺培训班、研讨会、沙龙。2009年后，积极组织石刻手艺人参加“中国成都国际非物质文化遗产节”、资阳市“蜀人原乡”文化艺术周、“安岳县非物质文化遗产展”等，并展出《紫竹观音》等现代石雕工艺作品。与此同时，县文化馆开始尝试吸引年轻人入局安岳石刻保护。起初，石永恩只将技术传授给儿子和孙子。县文化馆找到石永恩，希望打破这种家庭式传承，鼓励招收外来学徒，共同合作培养人才。“不过很多人中途就放弃了，要耐住寂寞很难。”
2020年7月2日，成渝地区双城经济圈高校艺术联盟成立，随后与安岳县人民政府签订了《成渝艺术走廊合作协议》，在艺术教育、艺术事业、文化产业等多个领域广泛合作。联盟成立不久，四川美术学院、四川音乐学院等高校师生纷纷前来考察学习，教授与工匠一起探讨切磋安岳石刻工艺，校馆合作效应凸显。
相较于其他非遗，安岳石刻大多依山而建，人们非亲临难一睹真容。为了让安岳石刻“飞出”山野，县文化馆决定跨界，和艺术家合作，扩大传播效果。画家苏茂隆就是县文化馆请来的“外援”之一。
苏茂隆出生于安岳，他笑言自己从小看着佛像长大，并用“出走归来”四个字总结与安岳石刻的缘分。1979年，年仅15岁的苏茂隆进入安岳县文化馆当美工，其中就涉及到石刻雕像的画描。大学毕业后，他再次回到县文化馆工作，直到1993年才离开。其间，他还参与过安岳石刻的普查工作。
2017年，在安岳县文化馆的邀约下，他终于等到一个契机——用绘画艺术定格这些石刻的风华。出走又归来，安岳石刻不再是一尊尊摩崖造像，而成了一份对故乡的缱绻情，一份保护文化的责任。他用了整整一年时间，前往安岳的圆觉洞、千湖寺、华莲洞、茗山寺、卧佛院观摩写生。
除了和苏茂隆合作，县文化馆还组织名家大师描绘安岳石刻。1987年—1991年孟英声、王世贵合作的“安岳石窟写生画展”在成都和加拿大展出；2012年与四川博物院共同主办了“涅槃——李耘燕巴蜀石窟绘画作品展”；2018年“对话·匠心——苏茂隆安岳石刻白描百图作品展”在成都举行，同年举办“对话·匠心”纪念改革开放四十周年“名家画安岳”石刻主题画展。
县文化馆还建立激励机制，鼓励文艺工作者以文学、绘画、音乐、舞蹈等多种文艺形式宣传安岳石刻。
跨界电商也是他们的创新之举。在今年6月举行的2021年“文化和自然遗产日”四川省非遗宣传展示系列活动中，安岳县文化馆和抖音、快手等合作，邀请网红直播线上带货安岳石刻文创产品。
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